Кто такой Кришна?

«Кто такой Кришна?» На это не задумываясь ответим, что Кришна – Верховная Личность Господа. Почему?Потому что Он в точности отвечает описаниям Верховного Существа, Господа. Другими словами, Кришна – Господь, потому что Он – всепривлекающий. Если не соблюдается принцип все привлекательности, то нет смысла в слове Господь. Но как может быть кто-то всепривлекающим? Прежде всего, если кто-то богат, если у него много денег, он становится очень привлекателен для большинства людей. Также если кто-то обладает всей силой, он тоже притягивает к себе, и тот, кто прославлен, также становится привлекательным, и если кто-то очень красив, или мудр, или не привязан ни к какой собственности, он тоже привлекает. Итак, из практического опыта мы можем заключить, что привлекательными бывают благодаря 1) богатству, 2) силе, 3) славе, 4) красоте и 6) отрешённости.

Следует понимать, что тот, кто обладает всеми шестью этими совершенствами одновременно, и кто обладает ими в бесконечной степени, есть Верховная Личность Господа.

Поскольку Кришна – всепривлекающий, человеку следует знать, что все его желания нужно сосредоточить на Кришне. В Бхагавад-гите говорится, что отдельный человек – хозяин тела, а Кришна, Высшая Душа, пребывающая в сердце каждого, есть высший хозяин каждого индивидуального тела. Поэтому, если мы сосредоточим наше естественное желание любить на одном лишь Кришне, сразу же установится всеобщая любовь, единство и мир. Поливая корни дерева, человек тем самым поливает его ветки, листья и цветы; когда человек обеспечивает желудок едой, он удовлетворяет все части тела.

Искусство сосредоточения своего внимания и своей любви на Всевышнем называется Сознанием Кришны. Мы основали это Движение Сознания Кришны, чтобы каждый мог удовлетворить свою склонность любить других, просто направляя свою любовь на Кришну.

Все люди в мире горячо желают удовлетворить дремлющую в них склонность к тому, чтобы любить других, но изобретение различных методов, таких, как альтруизм, филантропия, национализм и всё прочее, предназначенное для мира и процветания человечества, бесполезно и несёт лишь неудовлетворённость, потому что нам совершенно неизвестно искусство любить Кришну. Обычно люди думают, что могут обрести счастье, строго следуя моральным принципам и религиозным обрядам. Другие думают, что счастья можно достичь благодаря материальному процветанию, а третьи думают, что счастье – в чувственных наслаждениях. Но в действительности люди могут быть счастливы лишь любовью к Кришне.

(Источник вечного наслаждения, предисловие к английскому изданию)

Кто такой Господь Чайтанья?

Господь Шри Чайтанья Махапрабху, великий апостол любви к Богу и основоположник совместного воспевания Святого Имени Господа, явил Себя в Шри Майапуре, одном из кварталов города Навадвипы в Бенгалии, вечером Пхалгуни Пурнимы 1407 года эры Шакабда (что соответствует февралю 1486 года по христианскому календарю).

Господь Шри Чайтанья Махапрабху явил свои трансцендентные деяния в течение сорока восьми лет и покинул этот мир в 1455 году эры Шакабда в Пури.

Приняв санньясу. Господь обосновался в Джаганнатха Пури. В Пури Господь оставался в течение двадцати четырёх лет. Шесть из них Он непрерывно странствовал по всей Индии (особенно по её южной части), проповедуя «Шримад-Бхагаватам».

Господь Чайтанья проповедовал не только Шримад-Бхагаватам, но и учение Бхагавад-гиты в наиболее доступной форме. В Бхагавад-гите о Господе Шри Кришне говорится как об Абсолютной Личности Бога, и Его заключительное наставление в этой великой книге трансцендентной мудрости гласит, что нужно оставить все виды религиозной деятельности и принять Его (Господа Шри Кришну) в качестве единственного объекта поклонения. Затем Господь заверяет, что все Его преданные будут ограждены от всевозможных греховных поступков, и у них не будет причин для беспокойства.

К сожалению, несмотря на прямое повеление Господа Шри Кришны и учение Бхагавад-гиты, малоразумные люди ошибочно считают Его всего-навсего великой исторической личностью, и, таким образом, не признают в Нём изначальную Личность Бога. Людей, обладающих такими ничтожными знаниями, вводят в заблуждение многочисленные непреданные. Даже великие учёные неверно интерпретируют учение Бхагавад-гиты. После ухода Господа Шри Кришны появились сотни комментариев к Бхагавад-гите, написанных эрудированными учёными, но почти все они преследовали при этом какие-то личные цели.

Господь Шри Чайтанья Махапрабху – Сам Господь Шри Кришна. Однако на этот раз Он явился как великий преданный Господа, чтобы поведать людям, и в частности религиозным деятелям и философам, о трансцендентном положении Шри Кришны, изначального Господа – причины всех причин. Суть Его проповеди заключается в том, что Господь Шри Кришна, явившийся во Враджабхуми (Вриндаване) как сын царя Враджи (Нанды Махараджа), Верховная Личность Бога, и поэтому Он – объект поклонения для всех. Вриндавана-дхама неотлична от Господа, поскольку имя, слава, форма и место, где Господь проявляет Себя, тождественны Господу, являясь абсолютным знанием. Следовательно Вриндавана-дхама должна почитаться так же, как Сам Господь. Высочайшую форму трансцендентного поклонения Господу в виде чистой любви к Нему проявили девушки Враджабхуми, и Господь Шри Чайтанья Махапрабху рекомендует этот метод как наивысшую форму поклонения. Он видит в Шримад-Бхагавад-пуране безупречное писание, помогающее постичь Господа, и учит, что высшая цель жизни всех людей – достижение стадии премы, любви к Богу.

(Ш.Б. 1.1, вступление)

Миссия Чайтаньи Махапрабху.

Внешняя миссия

В этой главе автор подробно анализирует внешние причины нисхождения Шри Чайтаньи Махапрабху. После того как Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, явил Свои игры в образе Шри Кришны, Он решил воплотиться в образе преданного, чтобы поведать о трансцендентных взаимных отношениях и любви, связывающих Господа с Его слугами, друзьями, родителями и возлюбленными. Согласно Ведам, главной религиозной обязанностью людей современной эпохи Кали является нама-санкиртана, то есть совместное пение святого имени Господа. Чтобы провозгласить этот путь, в эпоху Кали приходит особое воплощение Господа, однако такое воплощение не может поведать о сокровенном любовном служении Верховному Господу в четырех основных видах любовных взаимоотношений с Ним. Это делает только Сам Кришна. Поэтому Господь Кришна пришел на Землю Сам, в образе Господа Чайтаньи, вместе со Своими полными экспансиями. В этой главе говорится, что Господь Кришна явился в Навадвипе как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху именно с этой целью.

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, гл. 3)

Внутренняя миссия

В этой главе эпической поэмы «Чайтанья-чаритамрита» Кришнадас Кавирадж Госвами называет три сокровенные причины явления Господа Чайтаньи в этом мире. Первой причиной было желание Господа Кришны оказаться на месте Шримати Радхарани, главного объекта Его трансцендентной любви. Господь Кришна – это океан трансцендентных любовных отношений со Шримати Радхарани. Субъектом этих любовных отношений является Сам Господь, а объектом – Радхарани. Таким образом, субъект, Господь, пожелал насладиться любовной расой в положении объекта, Радхарани.

Второй причиной прихода Господа в образе Шри Чайтаньи было Его желание постичь трансцендентную красоту, которой Он преисполнен. Господь Кришна – источник всей сладости. Чтобы познать возвышенные чувства, которые испытывает к Нему Радхарани, а также собственную трансцендентную привлекательность, Господь проникся умонастроением Шримати Радхарани.

Третьей причиной явления Господа Кришны в образе Шри Чайтаньи было Его желание познать блаженство, которым наслаждается Радхарани. Господь подумал, что хотя Их трансцендентные отношения даруют обоим великое счастье, Шримати Радхарани черпает в них больше радости, чем Он, Шри Кришна. В обществе Кришны Радхарани испытывает неведомое Кришне блаженство. Вкусить это блаженство Кришна может только оказавшись на месте Шримати Радхарани. Однако это невозможно, потому что положение Радхарани абсолютно чуждо Ему. Кришна олицетворяет Собой трансцендентное мужское начало, а Радхарани – женское. Чтобы узнать трансцендентное наслаждение любви к Кришне, Господь Кришна проникся чувствами Шримати Радхарани, перенял сияние Ее тела и пришел в образе Господа Чайтаньи.

Господь Чайтанья пришел прежде всего исполнить эти сокровенные желания, а также проповедовать важность повторения маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и ответить на мольбы Адвайты Прабху, но это уже второстепенные причины Его явления.

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, гл. 4)

Миссия Шрилы Прабхупады.

Цели ИСККОН.

1. Систематически распространять духовное знание в обществе, обучать всех людей духовной жизни для того, чтобы сдерживать дисбаланс ценностей, достичь истинного единения и мира во всём мире.

2. Проповедовать Сознание Кришны как оно описывается в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

3. Объединять членов общества и приблизить их к Кришне и так внедрить идею среди членов общества и живыми существами, что они являются неотъемлемыми частицами Верховной Личности Бога, Кришны.

4. Изучать и поддерживать движение санкиртаны, совместного воспевания Святого Имени Бога и восстановить учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

5. Восстановить Святые места, посвящённые Верховной Личности Бога, для членов общества и других людей.

6. Приблизить членов общества к цели учения и к более простому образу жизни.

7. Для достижения вышеуказанных целей публиковать и распространять периодическую литературу, журналы, книги и т.д.

Если вы действительно хотите избавиться от страданий материального существования и погасить огонь материальных страданий, в этом случае Нароттама дас Тхакур советует: «Пожалуйста, примите прибежище у Господа Нитьянанды». Каков результат этого?